Cinta, Jihad dan Hidayah

Seorang manusia pasti takkan mampu hidup berseorangan. Seorang anak, suatu saat dalam hidupnya pasti memerlukan ibunya, bapanya, adik-beradiknya dan begitulah seterusnya.
Suatu perkara yang perlu kita dapatkan daripada manusia, bukan binatang ataupun tumbuhan adalah... nasihat.

Nasihat itu mutiara yang berharga, dan tidak semua orang mampu memberi nasihat, atau memberikannya dengan baik.

Seseorang pernah menulis surat kepada Daud Ath-Tha’i. Beliau menjawab, “Amma ba’du, hendaklah anda rela dengan urusan duniamu yang sedikit tetapi agamamu selamat. Sebagaimana orang lain rela dengan dunianya yang melimpah, namun agamanya hilang. Wassalam,”

Subhanallah. Sungguh hebat nasihat itu. Memang suatu musibah andainya kita hidup senang lenang dengan kehidupan kita di dunia namun melupakan akhirat. Itu suatu musibah yang besar.
Bagaikan dia sedang membunuh dirinya secara tidak sedar. Katakanlah seseorang yang melintas jalan, dia tahu kalau nak lintas kena tengok dulu kiri kanan, ada ke tidak kereta. Tapi dia main lintas je ikut suka hati dia, akhirnya kena langgar dengan bas. Meninggal kat situ juga. Salah siapakah itu? Salah pemandu bas atau dirinya sendirinya yang tidak mematuhi peraturan jalanraya.
Betullah, dah ajal nak buat macam mana kan. Cuma setiap perkara itu ada sebab dan akibatnya. Kita tak bolehlah nak tengok yang zahir je semata-mata. Kita makan, kita akan rasa kenyang. Kita tanam pokok, suatu hari nanti pokok itu akan memayungi kita daripada hari yang panas. Begitulah juga kita hidup di dunia, pasti akan ada hari pembalasan.

Jadi, macammana caranya kita nak berjaya masa hari pembalasan? Tanyalah kepada Sang Pencipta. Kenali Dia, cintai Dia. Supaya nanti Dia pun turut mencintai kita dan mengasihani kita yang memang banyak dosa ni. Apa? Tak rasa ada banyak dosa? Alhamdulillah^.^”

Panjang sungguh mukadimah ye. Sebenarnya nak kongsi tentang cara-cara melawan nafsu. Kita pun tahu yang nafsu sering mengajak kepada kejahatan, kecuali nafsu yang telah dituntun kepada perkara yang halal.

Kadang kala, nafsu kita menginginkan perkara yang mubah(harus). Tak salah, asalkan ianya tak menyibukkan kita daripada kewajiban dan ketaatan. Tapi kita tengok pula apa yang Ibnul Qayyim rahimullah kata, “Umumnya orang yang mengikuti hawa nafsu, syahwat dan amarahnya, tidak berhenti pada batas memanfaatkan sahaja. Kerana celaan terhadap hawa nafsu, syahwat dan amarah bersifat mutlak kerana bahayanya yang menyeluruh. Oleh itu, jarang sekali orang yang mampu menyeimbangkan dan menganggap cukup hal itu. Begitu juga amat jarang orang yang dapat mencipta perwatakan yang seimbang daripada berbagai sisi.”


Ataupun dalam bahasa mudahnya "Rasa macam boleh kawal nafsu selagi tak haram? Haa, cubalah, kita tengok siapa kawal siapa." 


Jadi macammana nak mengawal nafsu ?
Nak lawan hawa nafsu ni, memerlukan jihad. Ya, jihad. (Bukan holy war ye-_-')

“Dan orang-orang yang berjihad untuk (mencari keredhaan) Kami, benar-benar akan Kami tunjukkan kepada mereka jalan-jalan Kami. Dan sesungguhnya Allah benar-benar beserta orang-orang yang berbuat baik.” (Al-Ankabut: 69)

Ibnul Qayyim ada mengatakan dalam tafsirnya “Allah menghubungkan jihad dengan ‘al-hidayah’ kerana yang paling sempurna hidayahnya adalah orang yang paling banyak berjuang. Jihad yang paling diwajibkan adalah jihad melawan jiwa, hawa nafsu, syaitan dan fitnah dunia. Barangsiapa yang mampu melawan empat hal tersebut (ikhlas) kerana Allah, maka Allah swt akan memberi petunjuk ke jalan yang diredhaiNya yang nanti akan membawanya ke syurga. Barangsiapa yang meninggalkan jihad, ia akan kehilangan hidayah sesuai dengan kadar jihad yang ditinggalkannya.”


Subhanallah. Sungguh Allah itu Maha Halus.

Bunyi macam senang je kan. Nak lawan hawa nafsu, jihadlah! Hohoho. Bak kata seseorang tu. Mencari redha Allah tak semudah masak megi. Kelakar, tapi tepat sekali.

Nak berjihad, memerlukan cinta. Kalau tak cinta jangan haraplah kita nak berkorban untuk seseorang kan. Seorang mak yang sayangkan anak dia, walaupun anak dia perangai tak serupa manusia pun, sebab sayang, mak akan sanggup beri apa yang anak tu mahukan. Begitu besar sekali cinta seorang emak. Itulah cinta tanpa syarat. Namun lebih besar lagi cinta Allah kepada hamba-hambanya yang mukhlis!

Kenapa manusia meninggalkan jihad? Kerana tidak cinta. Orang yang meninggalkan jihad tak akan mendahulukan cinta Allah atas cinta kepada dirinya dan tak akan berusaha mendapatkan cintaNya, lebih-lebih lagi jika sulit dan susah untuk mendapatkannya. Kita tak cinta kat Allah, RasulNya. Sebab tu kita malas, lambat, tak fokus. Toksah menipu... Tanda-tandanya kelihatan dan Allah Maha Mengetahui.

Sebab tu jangan terlalu mudah nak percaya kat orang bila mereka mengatakan cinta kepada kita. Kerana belum tentu cinta kita sendiri yang kita laung-laungkan kepada Allah dan rasul itu benar.
Setiap kata-kata cinta itu memerlukan pembuktian. Dan apabila mencintai Allah, pasti kita akan melakukan apa yang dicintaiNya. Jika tidak, itu bermakna dia telah berbohong.

Samalah jika mengatakan kita mencintai seseorang kerana Allah. Tindak-tanduknya tak akan lari dari keredhaan Allah dan itu dapat dilihat dan dinilai oleh orang-orang yang berakal dan menggunakannya.

Kesimpulannya, bila kita cinta Allah, kita pasti akan berjihad untuk meninggikan Islam bermula dengan diri kita sendiri, dan jihad itu berkadar terus dengan hidayahnya. Jihad tinggi, hidayahNya pun tinggi insyaAllah. Natijahnya syurga buat insan-insan yang ikhlas. Subhanallah! Best kan? Cinta. Jihad. Hidayah~

p/s: Baru boleh nampak kaitannya sekarang. Alhamdulillah... Dipetik daripada buku ‘Agar Anda Dicintai Allah: 10 Kiat dari Ibnul Qayyim Al-Jauziyah’. Siapa nak pinjam??

Belum tibakah waktunya?

Allah Tidak Jauh, Doa Sentiasa Mustajab


ANTARA tanda kasih sayang dan rahmat Allah kepada hamba-hamba-Nya adalah Dia tidak mewujudkan sebarang halangan untuk seorang hamba memohon kepada-Nya. Insan diperintahkan berhubung langsung dengan Allah tanpa sebarang ‘broker’ dalam hubungan yang suci itu. Tiada sebarang perantaraan antara Allah dan hamba-hamba-Nya.**Artikel lepas tulisan Dr Mohd Asri yang dicadangkan untuk bacaan bersempena dengan Ramadhan ini**

Islam menolak segala unsur keberhalaan yang menjadikan makhluk sebagai tuhan jelmaan menggantikan tuhan yang hakiki. Islam menganggap perbuatan memohon kemakbulan doa dari makhluk adalah syirik. Tidak kira siapa pun makhluk itu. Sama ada dia nabi ataupun wali.

Seorang muslim tidak diizinkan pergi ke kubur mereka dan menyeru: wahai fulan tolonglah saya! Atau: Wahai nabi tolonglah tenteramkan jiwa saya! Atau: Wahai wali sembuhkanlah penyakit saya!
Perbuatan itu adalah syirik. Mukmin hanya meminta doa daripada Allah. Firman Allah: (maksudnya)
Dan tiada yang lebih sesat dari orang yang menyeru selain Allah, yang tidak dapat menyahut seruannya sehinggalah ke hari kiamat, sedang mereka (makhluk-makhluk yang mereka sembah itu) tidak dapat menyedari permohonan tersebut. Dan apabila manusia dihimpunkan (untuk dihitung amalan pada hari akhirat), segala yang disembah itu menjadi musuh (kepada orang-orang yang menyembahnya) dan membantah mereka (surah al- Ahqaf: 5-6).
Firman Allah: (maksudnya)
Allah jua yang memasukkan malam kepada siang dan memasukkan siang kepada malam (silih berganti), dan Dia yang memudahkan peredaran matahari dan bulan; tiap-tiap satu dari keduanya beredar untuk suatu masa yang telah ditetapkan. Yang melakukan semuanya itu ialah Allah Tuhan kamu, bagi-Nyalah kuasa pemerintahan; sedangkan mereka yang kamu sembah selain Allah itu tidak mendengar permohonan kamu, dan kalaulah mereka mendengar pun, mereka tidak dapat memperkenankan pemohonan kamu; dan pada hari kiamat pula mereka mengingkari perbuatan syirik kamu. Dan (ingatlah) tiada yang dapat memberi tahu kepadamu (Wahai Muhammad, akan hakikat yang sebenarnya) seperti yang diberikan Allah Yang Maha mendalam pengetahuan-Nya (surah Fatir: 13-14).
Maka perbuatan memohon selain Allah, sama ada menyeru berhala secara terang atau memanggil nama para wali seperti Abdul Qadir al-Jailani atau wali ‘songo’ atau apa sahaja termasuk dalam kerja-kerja syirik yang diharamkan oleh nas- nas al-Quran dan al-sunah.
Nabi s.a.w. begitu menjaga persoalan akidah ini. Daripada Ibn ‘Abbas:
“Bahawa seorang lelaki berkata kepada Nabi s.a.w: “Apa yang Allah dan engkau kehendaki.” Maka baginda bersabda kepadanya: Apakah engkau menjadikanku sekutu Allah, bahkan (katakan): apa yang hanya Allah kehendaki. (Riwayat al-Imam Ahmad dinilai sahih oleh Al-Albani, Silsilah al-Ahadith al-Sahihah, 1/266).
Bandingkanlah ketegasan Nabi ini dengan ajaran sesetengah guru tarekat atau sufi yang mencetuskan segala unsur keajaiban pada diri mereka agar dikagumi oleh pengikutnya. Akhirnya, mereka seakan Tuhan yang disembah, atau wakil Tuhan yang menentukan penerimaan atau penolakan amalan pengikutnya. Bahkan untung rugi nasib masa depan pengikut pun seakan berada di tangan mereka.
Demikian juga, pengikut yang melampau, berlebih-lebihan memuja tokoh agama, akhirnya boleh terjerumus kepada kesyirikan. Terlampau memuja tokoh seperti itulah yang menyebabkan banyak individu dianggap keramat dan suci sehingga dipanggil ‘tok keramat’ lalu mereka seakan dimaksumkan. Kemudian, datang pula orang-orang jahil ke kubur mereka membayar nazar atau meminta hajat mereka ditunaikan. Sehingga apabila saya ke Urumuqi di China, ada satu gua yang kononnya dianggap tempat Ashabul Kahfi yang disebut dalam al-Quran itu.
Ramai yang pergi melakukan kesyirikan dengan meminta hajat di situ. Saya beritahu bahawa dalam dunia ini entah berapa banyak gua yang didakwa kononnya tempat Ashabul Kahfi. Ada di Turki, Jordan dan lain-lain. Semuanya dakwaan tanpa bukti. Sama juga kononnya tempat-tempat sejarah nabi yang didakwa oleh sesetengah pihak. Tiada petunjuk yang dapat memastikan ketulenannya.
Jika pun benar, mereka bukan tuhan untuk seseorang meminta hajat. Inilah yang terjadi kepada Nabi Isa. Dari seorang nabi yang diutuskan, akhirnya manusia menabalkannya menjadi anak Tuhan. Meminta hajat daripada orang-orang agama atau soleh setelah mereka mati adalah syirik. Islam tidak kenal perkara seperti itu. Islam tulen bebas dari segala unsur kebodohan tidak bertebing itu.
Ada yang cuba membela dengan menyatakan: bukan apa, mereka ini ialah orang yang dekat dengan Allah, kita ini jauh. Maka kita gunakan perantaraan mereka. Macam kita hendak dekat dengan menteri atau raja. Saya kata kepada mereka: Adakah awak menganggap Allah itu sama dengan tabiat raja atau menteri awak? Dakwaan inilah yang disanggah oleh al-Quran sekeras-kerasnya.
Firman Allah: (maksudnya)
Ingatlah! Hanya untuk Allah agama yang bersih (dari segala rupa syirik). Dan orang-orang musyrik yang mengambil selain dari Allah untuk menjadi pelindung itu berkata: “Kami tidak menyembah mereka (tuhan-tuhan palsu) melainkan untuk mendekatkan kami kepada Allah sehampir-hampirnya”. Sesungguhnya Allah akan menghukum antara mereka tentang apa yang mereka berselisihan padanya. Sesungguhnya Allah tidak memberi hidayah petunjuk kepada orang-orang yang tetap berdusta (mengatakan yang bukan- bukan), lagi sentiasa kufur (dengan melakukan syirik) (al-Zumar:3).
Setelah Allah menceritakan tentang bulan Ramadan dan kewajiban puasa, Allah terus menyebut kemustajaban doa. Ia menunjukkan adanya kaitan yang kuat antara puasa Ramadan dan janji Allah untuk memustajabkan doa hamba-hamba-Nya. Allah berfirman (maksudnya):
Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu mengenai Aku maka (beritahu kepada mereka): Sesungguhnya Aku (Allah) sentiasa hampir (kepada mereka); Aku perkenankan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Maka hendaklah mereka menyahut seruan-Ku (dengan mematuhi perintah-Ku), dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku supaya mereka mendapat petunjuk (surah al-Baqarah: 186).
Demikian, Allah itu sentiasa hampir dengan kita, mendengar dan memperkenankan doa kita. Sesiapapun boleh sampai kepada-Nya. Tiada pengawal atau orang tengah yang menghalang seorang hamba untuk merintih dan merayu kepada Tuhannya. Siapapun hamba itu. Apa pun bangsanya dan apa pun bahasa doanya. Apa pun sejarah buruk dan baiknya. Tuhan sentiasa sudi mendengar lalu memustajabkan pemohonan mereka dengan cara yang dikehendaki-Nya. Bertambah banyak hajat dan permohonan seorang hamba, bertambah kasih dan dekat Allah kepadanya.
Amat berbeza dengan tabiat makhluk yang lemah ini. Walau bagaimana baik pun seseorang dengan kita, namun jika kita terlalu meminta, perasaan jemu dan bosan akan timbul dalam jiwanya. Allah Maha Suci dari demikian. Dia menyuruh kita berdoa dan membanyakkan doa. Ini kerana doa adalah lambang kehambaan diri kepada zat yang Maha Agung. Firman Allah (maksudnya):
Dan Tuhan kamu berfirman: Berdoalah kamu kepada-Ku nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat (berdoa kepada-Ku) akan masuk neraka jahanam dalam keadaan hina (surah Ghafir: 60).
Seseorang kadangkala tidak perasan bahawa apabila dia berdoa kepada Allah sebenarnya dia sedang melakukan ibadah yang besar. Walaupun pada zahirnya kelihatan dia sedang memohon untuk kepentingan diri sendiri, namun hakikatnya dia sedang membuktikan keikhlasan tauhidnya kepada Allah dan ketundukan kepada Tuhan Yang Sebenar. Maka dengan itu Nabi menyatakan: Doa itu adalah ibadah. (Riwayat Abu Daud dan al- Tirmizi, sahih). Jika sepanjang malam seorang hamba berdoa kepada Allah, bererti sepanjang malam dia melakukan ibadah yang besar.
Doa sentiasa diterima oleh Allah. Jika ada yang kelihatan tidak diterima, mungkin ada beberapa faktor yang mengganggu. Mungkin pemohonan itu tidak membawa kebaikan jika dimustajabkan. Allah Maha Mengetahui. Seperti hasrat kita ingin mengahwini seseorang yang kita suka, lalu kita berdoa agar Allah menjadikan dia pasangan kita. Allah lebih mengetahui jika itu tidak baik untuk kita lalu Allah memilih untuk kita pasangan yang lain. Atau Allah memustajabkan doa orang lain yang lebih dikehendaki-Nya. Atau Allah memustajabkan doa calon berkenaan yang inginkan orang lain. Segalanya mungkin.
Namun doa tidak sia-sia. Pahala tetap diberikan, kebaikan yang lain pula akan diganti di dunia dan di akhirat. Sabda Nabi:
Tiada seorang muslim yang berdoa dengan suatu doa yang tiada dalamnya dosa, atau memutuskan silaturahim melainkan Allah akan memberikan kepadanya salah satu dari tiga perkara: sama ada disegerakan kemakbulan atau disimpan untuk diberikan pada hari akhirat, ataupun dijauhkan keburukan yang sepandan dengannya. (Riwayat Ahmad, al-Bazzar dan Abu Ya‘la dengan sanad yang sahih).
Maka, ada doa kita kepada Allah diterima olehnya di dunia. Ada yang tidak diberi disebabkan hikmat yang Allah lebih mengetahuinya, lalu disimpan doa itu di sisi-Nya untuk diberikan pada hari akhirat dengan yang lebih baik dan lebih utama untuk kita. Atau doa itu ditukar dengan kebaikan-kebaikan yang lain seperti diselamatkan kita dari pelbagai bahaya yang sebahagian besarnya tidak pernah diduga.
Betapa banyak keberbahayaan yang menimpa orang lain, tetapi kita diselamatkan oleh Allah. Tidak juga kerana permohonan kita dalam perkara tersebut atau kebijaksanaan kita, namun barangkali doa kita dalam perkara yang lain, lalu diberikan gantian keselamatan untuk kita dalam perkara yang tidak diduga.
Kadangkala Dia tidak memberikan kepada kita sesuatu permohonan disebabkan rahmat-Nya kepada kita. Barangkali ingin menyelamatkan kita. Dia Maha Mengetahui, jika diberikan, mungkin kita hanyut atau menempuh sesuatu yang merugikan kehidupan di dunia atau akhirat. Kita pun demikian.
Bukan bererti apabila seorang bapa tidak tunaikan kehendak anaknya tanda kebencian terhadapnya. Bahkan sebahagian besarnya kerana kasih sayang dek bimbang jika diberikan akan mendatangkan kemudaratan. Maha Suci Allah untuk dibandingkan dengan kita semua, namun yang pasti rahmat-Nya sentiasa melimpah. Jika Dia menangguhkan doa kita, tentu ada hikmah-Nya.
Di samping itu hendaklah kita faham, doa itu bermaksud permohonan. Seorang yang berdoa mestilah bersungguh-sungguh dalam doanya. Maka tidaklah dinamakan berdoa jika tidak faham apa yang kita doa. Sebab itu saya amat hairan dengan sesetengah orang yang berdoa tanpa memahami maksud. Sesetengah mereka menghafal teks Arab kerana hendak menjadi ‘tekong’ doa dalam pelbagai majlis.
Malangnya, ada yang tidak faham apa yang dibaca dan yang mengaminkan pun sama. Ada orang merungut, kata mereka, umat Arab di Masjidilharam dan Masjid Nabawi tidak baca doa selepas solat beramai-ramai. Itu menunjukkan mereka tidak kuat pegangan Islam mereka. Saya katakan: Islam tidak diturun di kampung halaman kita, ia diturunkan di Mekah dan Madinah. Mereka melakukan apa yang menjadi amalan Rasulullah. Lagipun seseorang yang bersolat disuruh berdoa ketika dalam solat dan berwirid selepasnya.
Dalam hadis, kita diajar agar berdoa ketika sujud dan selepas membaca tasyahud sebelum salam. Di situlah antara waktu mustajabnya doa. Sabda Nabi:
Paling dekat hamba dengan tuhannya adalah ketika sujud, maka banyakkan doa ketika sujud. (Riwayat Muslim).
Nabi memberitahu tentang doa selepas tasyahud sebelum memberi salam dalam solat:
Berdoalah pasti mustajab, mintalah pasti akan diberikan. (Riwayat al-Nasai, sanadnya sahih).
Bukan bererti orang yang kita tengok tidak mengangkat tangan berdoa kuat beramai-ramai selepas solat itu tidak berdoa. Kita yang barangkali kurang faham sedangkan mungkin mereka berdoa dalam solat melebihi kita. Jika seseorang berdoa selepas memberi salam, tentulah dalam banyak hal, hajat makmum dan imam tidak sama. Maka jangan marah jika kita lihat orang berdoa bersendirian.
Nasihatilah mereka yang membaca doa tanpa faham maksudnya, atau mengaminkan tanpa mengetahui isinya. Lebih menyedihkan, kadangkala doa dibaca dengan nada dan irama yang tidak menggambarkan seorang hamba yang sedang merintih memohon kepada Allah. Sebahagian nada itu, jika seseorang bercakap kepada kita dengan menggunakannya pun kita akan pertikaikan. Layakkah nada seperti itu sebagai doa kepada Allah yang Maha Agung?
Benarlah sabda Rasulullah:
Berdoalah kamu kepada Allah Taala dalam keadaan kamu yakin akan dimustajabkan. Ketahuilah sesungguhnya Allah tidak menerima doa dari hati yang lalai dan alpa. (Riwayat al-Tirmizi, disahihkan oleh al-Albani).
Pelajari kita nas-nas agama tentang doa kerana ianya amat penting bagi kehidupan dunia dan akhirat kita. 
Kami meriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari dan Shahih Muslim dari Abdullah bin Mas'ud radiyallahu 'Anhu bahwa Nabi mengajarkan tasyahud kepada mereka kemudian di akhirnya Nabi Sallallahu 'Alaihi Wasallam bersabda, "Kemudian dia memilih doa." Dalam riwayat al-Bukhari, "Memilih doa yang disukainya dan berdoa dengannya." Dalam riwayat-riwayat Muslim, "Kemudian hendaknya dia memilih doa (permohonan) yang dia sukai." (Diriwayatkan oleh al-Bukhari, Kitab al-Adzan, Bab Ma Yatakhaiyar Min ad-Du'a` Ba'da at-Tasyahhud, 2/320, no. 835; dan Muslim, Kitab ash-Shalah, Bab at-Tasyahhud Fi ash-Shalah, 1/301, no. 402). 
Antara cth doa selepas tasyahud & sebelum salam:




Maksudnya:

"Ya Allah, aku berlindung denganMu daripada azab kubur, aku berlindung denganMu daripada azab neraka jahanam, aku berlindung denganMu daripada fitnah kehidupan dan kematian dan berlindung denganMu daripada Al-Masih Dajjal".


p/s: "belum tibakah waktunya bagi orang-orang yang beriman ,untuk secara khusyuknya mengingati Allah dan mematuhi kebenaran yang telah diwahyukan (kepada mereka)........."
Al-Quran (57:16)

~COMPRE MDE GIS&GUS, SOOCA, OSCE. All in one week (plus minus)
Allah Al-Musta'an

Kadang2 rasa nak lari jauh-jauh, tapi apalah guna hidup kalau nak lari dari kenyataan je~
Tests will make you strong~
Chaiyok semua FK08 dan semua yang nak exam
Letakkanlah dunia di tangan bukan di hati.
Akhirat and mardhatiLlah, that's what we aim for.

Mohon doa supaya kita diberikan kebaikan di dunia dan akhirat... ameen


Kita hanya manusia, dan manusia sering terlupa. Marilah mengingatkan sesama kita, moga berjumpa di syurga~

Reminder for the soul

“Aku hairan dengan orang yang mengetahui kematian, tapi mengapa ia masih tertawa;

Aku hairan dengan orang yang tahu bahawa dunia adalah sementara, tapi mengapa ia sangat mencintainya;

Aku hairan dengan orang yang mengetahui semua urusan telah ditakdirkan, tapi mengapa ia takut kehilangan;

Aku hairan dengan orang yang mengetahui bahwa hisab adalah suatu kepastian, tapi mengapa ia tetap mengum
pulkan harta dan menghitung-hitungnya;

Aku hairan dengan orang yang mengetahui panasnya api neraka, tapi mengapa ia tetap berbuat dosa;

Aku hairan dengan orang yang mengaku mengenal Allah, tapi mengapa ia meminta tolong kepada selain-Nya;

Aku hairan kepada orang yang mengaku mengetahui kenikmatan syurga, tapi mengapa ia merasa hidup tenang di dunia;

Dan aku hairan kepada orang yang mengetahui syaitan adalah musuhnya, tapi mengapa ia mentaatinya.”

Uthman bin Affan Radhiyallahu anhu
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

Masa umpama pedang